Catilinarische Existenz
про Дилана, может таки обрести искомое - у меня действительно есть идея для небольшого фанфика, и именно про капитана Ханта.

@темы: Андромеда

Catilinarische Existenz
Гляжу в поисковые запросы за 1 ноября, а там наряду с обычным поиском Тёмного дворецкого запрос, внимание, "пезд". Прямо так, через е. Во множественном числе.



Кто это, думаю, так увлёкся. Глядь в "пользователи" - а там юзер Запасной аэродромчик. 5 посещений.



Поразительно устойчивые интересы у человека. И сплошь нарциссические.

УПД. И в ЖЖ она в это время бродила:



Тоже небось искала "пезд" во множественном числе. Кому чего недостаёт - ...

УПД2. She does go on:



Olya, *do* get a life.

Catilinarische Existenz
Catilinarische Existenz


Истерика либерни по книгам Поповой вызывает чем дальше, тем больше недоумения. Не вижу в этих книгах никакого агитпропа, если не считать таковым принцип "нужен не обвиняемый, нужен виновный", то есть, "расследовать уголовные дела надо добросовестно, а не вешать их на первого попавшегося, выбивая из него признание бутылкой в зад щипцами и дыбой". Кто-нибудь против?..

С моей точки зрения, "Ловец человеков" и "Стезя смерти" не читаются как продвижение строго определённых идей. Нет. Это размышление об исторически бытующих дисциплинарных мерах и в немалой степени психограмма. Реалистичная, как бывает, а не типовая романная, "как должно быть". В начале "Ловца" мы видим молодого инквизитора Курта Гессе, который... боится, прежде всего. Боится оказаться не на высоте должностного авторитета, проиграть психологическую дуэль, попасть под кару начальства; боится, что его попросту убьют. Сильнее всего он боится, что может осудить на сожжение невиновного. Этот страх так въелся в душу, что любая мимолётная отсылка к огню возвращает Гессе к нему. По ряду веских биографических причин Курт не доверяет ни себе, ни другим людям. В то же время он очень добросовестный следователь, человек моральный, человек долга. Убеждения героя очень прогрессивны, это идеи модерна. В мире, где полиции и детективной работы не существует, где и бандитизм, и всеобщая жестокость - привычный фон, где людей казнят на городских площадях, а публика заключает пари по деталям казней, Курт рассуждает о том, что расследования преступлений должны быть добросовестными, кара неотвратимой, охрана порядка и судопроизводство - систематическими, и всё это призвано служить внедрению определённых внутренних стандартов в массе населения, интернализации дисциплины. И вот этот серьёзный, превозмогающий постоянный страх, в некотором роде трепетный молодой следователь нарывается на злого колдуна, малефика. Колдун - такое же дитя общества, как и Курт, он травмирован на всю голову, инквизицию ненавидит (за дело) и выпасает своих тараканов за счёт ни в чём не повинных людей, в том числе и Курта.

Встреча с колдуном Курта меняет, можно сказать, становится роковой. Получив реальные раны в бою со злом, Гессе практически перестаёт бояться; страх для него теперь союзник, сослуживец. В конце "Стези смерти" таким сослуживцем станет и последний источник невротических страхов, огонь. И это не всё. Беспощадность колдуна выбивает Курта из русла его модерновых идей. Они вовсе перестают занимать его, он переключается на цель куда менее высокого порядка, менее перспективную - на борьбу с малефиками, с конкретным злом, которое они творят. В "Стезе смерти", втором романе цикла, Курт Гессе целиком включается в эту борьбу и ведёт её до логического конца, невзирая на лица, чувства, мораль и даже закон. Герой "Стези" - опалённый и приземлённый ненавистью человек, который (цитируя предыдущую дискуссию) окончательно приказал себе верить, что на войне все средства хороши и что сатанинская жестокость инквизиционных казней необходима. До встречи с колдуном его это мучило, моральный диссонанс шёл в мыслях постоянным тихим фоном, но в результате действий колдуна Курт запретил себе сомнения и твёрдо решил сделать огонь своим если не другом, то сослуживцем. Ему это вполне удалось. Стоила ли игра свеч, или её всё же следовало завершить иначе - предмет для читательских размышлений. У автора есть своя позиция, но она не вколачивает её в читателя коленом, не пытается отнять свободу выводов - что и делает "Конгрегацию" литературой.

@темы: чтение

Catilinarische Existenz
"Супоед".

Лаконичная, как классический детектив, и такая же захватывающая история ирландца-протестанта. Человек живёт - и мы видим его глазами несколько десятилетий ирландской истории, от голода 1848 через индустриализацию и земельные войны до самой независимости.

Вроде бы ничего особенного, просто история о людях, без клубнички, чернухи натурализма и даже особенных "ирландских рэволюцыонных красот", но читается эта вещь запоем, я не могла оторваться. Особенно импонирует глубоко человеческий, разумный, взвешенный и взрослый (а не истерически-инфантильный, как у многих российских фанатов Ирландии) взгляд автора на описанные события; и хроникальная лаконичность текста, минимализм в описании, незаглядывание слишком глубоко во внутренний мир героев. Всё это сочетается с ненавязчиво поданным богатством знания об описываемой стране и эпохе и оттого производит впечатление, может быть, более глубокое, чем классический сентиментальный подход "опиши каждое движение души героя". "Супоед", как мне кажется, раскрывает более важный момент - то бесконечное достоинство человека, которое является самым замечательным мирским следствием протестантского образа мыслей и жизни и которое обуславливает огромную разницу между героем и, увы, большинством его соотечественников.

Catilinarische Existenz
Мне подарили томик немецких переводов около десяти лет назад, я его честно прочла, но совершенно не впечатлилась. В памяти ничего не осталось. А вчера - очень рано сегодня - вдруг потянуло прочесть хоть немного стихов перед сном. (У меня совиный режим.) Стала читать и прониклась с первой же вещи, оды Венере.

Сапфо не формалистична, в отличие от многих мужчин других поэтов старых времён. В её стихах горит живое "я", это речь с лезвия бритвы, с камня преткновения, где чувство, стремление, страсть встречаются с неодолимой преградой. Даже обрывки многих её стихов, пережившие время отдельные строки и фразы читаются как стихи, это явно поэзия. (Молодец переводчик.) Эрос Сапфо, любовь женщины к женщине как к возлюбленной, не к подруге, мне от природы чужд, однако стихи дали возможность понять эту страсть поэтессы, читая, влезть в её шкуру. Я наконец сумела понять, чем наследие Сапфо так восхищает людей две с половиной тысячи лет.

Сапфо - одна из весьма немногих античных женщин-поэтов. На протяжении всей человеческой истории подавляющее большинство женщин жило на правах получеловека, домашней собственности, рабочей скотины. Женщин лишали образования и свободы распоряжаться собой, необходимых для творчества, философии и науки. Зарытые в бесправие и тяжкий труд, таланты женщин гибли, увядали, не взойдя, и мы сейчас лишены огромного творческого наследия, оставшегося несозданным, так как его потенциальных создательниц запирали на кухнях, лишали бесед и книг, приковывали к примитивной, скучной работе. Читая Сапфо, я вдруг представила себе историю, прошедшую по-другому, историю человечества с женщинами на равных правах, в которой имена великих женщин сияли бы россыпью бриллиантов наряду с именами мужчин - Вергилий, Платон, Гомер...

Я бы, пожалуй, поменяла этот мир на тот. Мне там было б светлее.

Catilinarische Existenz
Прочла его не так давно в чьём-то дайри и не сохранила ссылку, а теперь не могу найти. Оно написано от имени некоего обобщённого "духа сталинского террора", типа "Лубянка, подвалы и пулемёты", наблюдающего современный мир с его девочками и их бложиками.

Если найдёте что-то хоть отдалённо подобное, дайте ссылку, плз.

23:40

Мяв

Catilinarische Existenz
17.08.2013 в 05:26
Пишет  dinamo1687:

Старый мудрый кот лежал на травке и грелся на солнышке. Тут мимо него пронёсся маленький шустрый котёнок. Он кувырком прокатился мимо кота, потом резво подскочил и снова начал бегать кругами. - Что ты делаешь? - лениво поинтересовался кот. - Я пытаюсь поймать свой хвост! - запыхавшись ответил котёнок. - Но зачем? - засмеялся кот. - Мне сказали, что хвост - моё счастье. Если я поймаю свой хвост, то поймаю и своё счастье. Вот я и бегаю уже третий день за своим хвостом. Но он всё время ускользает от меня. - Да, - улыбнулся старый мудрый кот, - когда-то я, также как и ты, бегал за своим счастьем, но оно всё время ускользало от меня. Я оставил эту затею. Спустя время я понял, что нет смысла гоняться за счастьем. Оно всегда следует за мной по пятам. Где бы я ни был моё счастье всегда со мной, нужно всего лишь помнить об этом.





URL записи

Catilinarische Existenz
"Толкиен и последователи". Чтобы людям, пишущим на стыке Толкиена, ЧКА и много чего ещё не надо было обозначать эти книги по отдельности - у них по классификации выходит кроссовер, а какие это к чёрту кроссоверы, это уже давно такой канон "синтетический".

Как бы сформулировать название канона? Т. е. в графе "имя автора" - "Толкиен и последователи"; а в графе "Название книги на русском" что? "История Средиземья"? "История Арды"? Просто "Арда"?

@темы: Арда, Толкин, ЧКА

Catilinarische Existenz
Несколько котят и кошек. Я взяла их с улицы, они стали обитать повсюду в нашем жилище, и я постоянно тихо воевала с моей семьёй за их кошачьи права жить у нас, быть окормленными и спать где угодно. Я за них переживала.

Catilinarische Existenz
Автор: jmtorres
Перевод: Nadia Yar
Фэндом: Андромеда
Рейтинг: R
Жанр: АУшка, 4 x джен, 1 x слэш
Содержание: ещё пять альтернативных жизней Гахериса Раде (см. серию 3.10).
Ссылка на оригинал: archiveofourown.org/works/79202
К лексикону и реалиям, для непосвящённых:
Аргоси - конгломерат военных спецподразделений и спецслужб Содружества. Дилан Хант и Гахерис Раде - соотв. мистер Апрель и мистер Март - одно время были спецназовцами на службе Аргоси, своего рода "агентами 007". В частности, они убили неугодного Содружеству чужого правителя Феррина.
Шпоры - костяные лезвия на внешней стороне предплечий ницшеанцев, по три на каждой руке.
Андромеда - аватара искусственного разума соотв. корабля.
____________________________

5 вещей, не случившихся с Гахерисом Раде


номер 1



номер 2



номер 3



номер 4



номер 5

@темы: Андромеда

Catilinarische Existenz
Разных, в том числе чуток слэша, да:) Ну а шо делать, если текст хороший?

Не знаете ли вы, дорогие ПЧи, какое-нить тематическое соо, на дайрях или ещё где, куда потом стоит запостить переводы?

@темы: Андромеда

Catilinarische Existenz
Казалось бы, есть неплохой архив для фанфиков, Фикбук, простой, доступный и удобный и для публикации, и для поиска по интересам. Сделали тебе бесплатно сайт, знай пользуйся. Но нет. В дайрях зачем-то договорились считать, что на Фикбук идти моветон, типа Фикбук плохой, там хреновый фанфикшен худшего сорта.

На самом деле фикбучные тексты в среднем не хуже среднего по дайри, тот же унылый слэшик в роли мейнстрима. Но дайри-девы охотно верят, что пишут лучше фикбука. :facepalm: Я понимаю - если такое пишешь, надо во что-то такое верить.

Catilinarische Existenz
Nadia Yar на «Книге фанфиков»

Заходите и комментируйте:)

Может, и нефанфики туда выставить? Просто ради расширения аудитории.

Catilinarische Existenz
Иначе "Андромеда" кончится, и я не смогу больше видеть фантастически светлый лик Кевина Сорбо. Я этого не перенесу.

Catilinarische Existenz
Catilinarische Existenz

Sulking
by ~glazedmacguffin on deviantART

Эта картина называется "Плохое настроение" и представляет собой, как я понимаю, портрет ницшеанца Гахериса Рейда, чуть не плачущего от перспективы предать и убить своего друга Дилана Ханта.

Смотреть в достойном размере

В сюжетах "Андромеды" неплохо сошлись мои политические и фэнтэзийные интересы, а эта картина примечательна ещё и выбором декораций. Если бы мне пришло в голову рисовать фанарт или, не знаю, ставить пьесу, снимать фан-фильм по этому сериалу, я бы не стала из головы рисовать футуристические города далёкого будущего. Их, как и у Glazed MacGuffin, "сыграли" бы наши сегодняшние города. Ведь зацените актуальность сюжета -

Перед тем, как получить роскошные назначения на новенький крейсер, Дилан и Гахерис - aka мистер Апрель и мистер Март - были своего рода "агентами два ноля" для своего государства, демократически-имперского Содружества систем. В качестве агентов они убивали или похищали неугодных Содружеству независимых политиков диктаторов, свергали чужие правительства тирании, помогали установить марионеточные режимы демократию - в общем, неслабо так пакостили рулили. Успешно проведя энное количество миссий, они получили положенные награды, чины и должности, соответственно, капитана и первого офицера на крейсере "Андромеда". Дилан удачно познакомился и обручился с племянницей влиятельного адмирала, Гахерис должен был стать шафером на их свадьбе - в общем, жизнь походила на розовый сад с медовыми ручьями, пряничными берегами и перспективой дальнейшего карьерного роста до необозримых высот...

...и тут Содружество преподнесло Гахерису в частности и ницшеанцам вообще пренеприятный сюрприз. Оно заключило мир с захватчиками-магог, которые успели изнасиловать, убить и сожрать (не обязательно в этом порядке) ницшеанское население пары-тройки планет. /Чего ещё можно было ожидать от такого светоча демократии, как Содружество? Раньше надо было думать, м-р Март, раньше. Эта конфигурация сыра обыкновенно лежит в мышеловках./

Ницшеанцы оценили масштаб подлянки и решили устроить военный переворот. Прибрать Содружество к рукам, пока оно не сгнило на корню. /Поздно, увы, спохватились./ Гахерис Рейд, опытный secret agent, принял участие в подготовке путча. Он предал предавшее ницшеанцев Содружество без особых терзаний и был бы готов перерезать своему капитану глотку, чтобы захватить корабль, если бы не одна загвоздка: капитаном-то был его лучший друг Дилан, агент-партнёр, м-р Апрель, старый соратник, человек, с которым не раз сражались спина к спине. Дилан, рождённый в сердце Содружества, на самой Тарн Ведре, верующий в демократию и гвардейские идеалы, как в Господа Бога, и верный родине до гробовой доски.

Гахерис знал, что перетащить Дилана на сторону мятежников невозможно. Он понял, что ему придётся выстрелить другу в спину. Ницшеанская философия даёт большое подспорье при принятии таких решений, но совесть и душу же не отключишь. Совесть грызла, душа кричала. Психика Гахериса дала течь, он стал полусознательно саботировать собственную повстанческую миссию и продолбал всё, что мог.

Конец парадоксален и печален - и для него, и для Дилана, и для всей известной Вселенной. Гахерис - трагический герой, его было жаль и зрителям, и актёрам, и даже сценаристам, которые дали ему впоследствии второй шанс, а потом и третий, воскресив его в образе потомка-клона Телемаха, который остался верен своему долгу - и капитану.


Telemachus and Dylan by =purenightshade on deviantART

Эта история мне очень импонирует. В ней всё ненавязчиво правильно. М-р Март и м-р Апрель совершили на службе Содружества ряд сомнительных поступков и однозначных преступлений - после чего жестоко за них расплатились. Хуже всех расплатилось само Содружество, конец которого логично вытекает из его характера. Герои это не рефлектируют, но событийная цепь впечатляет. В сухом остатке на экране не очередная ода НАТО, а совершенно вменяемые посылки: за подлость и беспредел придётся платить; за предательство тоже; за бесхребетность тем более; ошибки следует признавать и, признав, исправлять; впрочем, родину надо любить, без этого nihil. Падение есть, но есть и любовь, есть дружба; расплата и покаяние, и душа, и Бог. Помни об этом.

Catilinarische Existenz
Без шуток, в сериале главгада играет легко узнаваемый Моргот в комплекте с ордами аццких орков. Орки, кстати, вполне толково показаны, объяснено, как оно работает. И Моргот, насколько я вижу, тоже.

ИЧСХ, в этом простом добротном амерском сериале сражающийся с Морготом главный герой обходится без мракобесных понтов а ля "Я воен Света, всех иноверцев под нож, еретиков на костёр!" Дилан как-то вообще не высовывается в эту плоскость.

Ромми: Кто это?
Бэм: Бог магогов. Они называют его Духом Бездны.
Харпер: Как бы его ни называли, у него выдался паршивый денёк.
Дилан: Отлично. Я рад, что не только у меня.

(сезон 2 серия 01)


Интересно понять, почему он себя так ведёт. (Ясное дело, потому, что на американском ТВ геноцидальное мракобесие не в чести, но мне ж интересно обосновать изнутри.) Допустим... Дилан неплохо образован, историю он изучал, культурологию и религию тоже. Подавшись в рамки жёсткой идео-системы, ты неминуемо становишься подвержен её внутренней логике, и он это знает. Понты ничуть не помогут ему победить, только в крови испачкаешься лишний раз-другой-третий, а войну проиграешь, надеяться сможешь только на чудо. Интуиция подсказывает мне, что между принятием религиозной (здесь: толкиеновской) системной логики и поражением есть прочная связь хотя бы в форме аутопрограммирования. Дилану интуиция, надо думать, подсказывает то же самое. Системная логика с беспощадным кровавым мочиловом, поражением человека в войне против тьмы и эвкатастрофой ему и так не на, и с доплатой не на, и он прибегает к своей любимой методе: ложки нет. Дилан напрочь игнорирует уводящие в метафизику моменты и действует так, будто не понял, что противник - дьявол. Он понимает альтернативу и без необходимости не станет пачкаться, а Моргота завалит сам, без расчёта на чудеса.

Catilinarische Existenz
17:21 

Доступ к записи ограничен

Catilinarische Existenz
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра